党课讲稿：加强政德建设，做到明大德、守公德、严私德

同志们：

国无德不兴，人无德不立。习证平总书记高度重视政德建设，在治国理政的实践中形成了以“明大德、守公德、严私德”为核心的新时代政德观。他曾经强调，政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。习近平总书记对政德的论述内涵丰富，为领导干部立政德确立了思想遵循和行动指南，认真学习和领悟新时代的政德观，对于加强党的建设、提升党的执政能力，加强领导干部自身政德建设，都具有重大的意义。

立政德，就要明大德、守公德、严私德。这与中国传统社会中“为政以德”的思想一脉相承。中国传统文化将政德视为治国之本，并形成了“德惟治，否德乱”“德惟善政，政在养民”等思想观念。

政德思想在中国传统文化中由来已久。政德，即为政之德，在传统文化中既指以德作为治国的原则，也指为官者应具有的德行。古人对于政德的认识最早是从西周开始的，西周康王时期的大盂鼎铭文中有“正德”二字（“正”通“政”），这是“政德”一词最早的出现。周革商命后，鉴于商朝宣扬的天命说的破产，为了维护统治需要，明确提出了“敬德保民”的治国纲领。所谓“敬德”，主要是指执政者的自我道德完善，事事依礼而行，自觉遵守社会行为规范。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”将道德修养提高到了“大德”的层次，还特别强调忠诚的大德和律己的私德。孔子弟子曾子提出“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”也是强调执政者道德修养的重要性。“保民”也即孔子所说的仁，孟子后来将其发展为仁政，是一种大道之行的公德。自此，为政以德的政治思想在中华传统文化中得到了持久的传承。

在传统文化的语境中，政治与道德是统一的，两者共同服务于国家管理需要。因此，传统文化中至上的道德规范也即“大德”是忠诚，所谓“天下至德，莫大乎忠”，唯有忠诚，才能成其大德。传统文化中的公德，也包括“民本”“仁”等思想。“民本”既是一种执政理念，也是一种道德要求，如“民惟邦本”“民贵君轻”“仁民爱民”等。还主张“仁者，爱人”，强调人皆同类，人和人应相亲相爱，孔子言“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。在个人私德也就是修身方面，传统文化资源最为丰富。从《大学》中的“修身齐家治国平天下”的理想描述，到《礼记》中的儒行规范，到孟子的“富贵不能淫，威武不能屈”，到朱熹的格物致知，到王阳明的致良知、事上练、知行合一，再到曾国藩的“修身十二法”，都是古人对于修身的追求。在修身的同时，古人也将家庭教育作为安身立命的根本，可谓“人必有家，家必有训”。

我们党倡导的新时代政德，既传承中华文明血脉，又突破了历史上政德观的局限性，赋予了更高标准和内涵，形成了新时代的政德观。